SEJARAH DAN PERKEMBANGAN AGAMA KRISTIAN SDA DI KG LIABAS

 

Sejarah Dan Perkembangan Agama Kristian SDA Di Kampung Liabas

Menurut sumber lisan, agama SDA dibawah masuk ke kampung Liabas sekitar 1950-an oleh En Majaluk. Pada Ketika itu beliau aktif sembahyang di gereja Pekan Tandek. Beliau berusaha mengembangkan agama tersebut di kampung Liabas bersama-sama En Antim dengan bantuan seorang pastor berbangsa orang putih. Sekitar 1970-an, atas bantuan Mission melalui kerajaan negeri Sabah, gereja SDA pertama telah dibina terletak dikawasan bukit (hari ini tempat tersebut ialah ladang sawit Mr Chang) disebabkan tempat tersebut adalah kawasan perkampungan pada ketika itu.[1]

Gereja ini berfungsi sebagai tempat beribadat setiap hari Sabtu dan tempat perkumpulan penduduk bagi membincangkan hal-hal keagamaan. Antara penganut awal adalah mereka yang terdiri daripada keluarga En Majaluk termasuk keluarga En Makampung dan En Jalunah yang merupakan Ketua Kampung pada hari ini

Bagaimanapun gereja ini terbakar disebabkan kebakaran hutan musim kemarau yang meragut hampir seluruh kawasan perkampungan Liabas. Seterusnya gereja kedua dibina di Liabas Kokol terletak di belakang rumah En Majutan pada hari ini. Kemudian sekali lagi dipindahkan di Kawasan berhampiran iaitu terletak di Kawasan halaman rumah En Lekbon pada hari ini.[2] Akhirnya gereja standard pertama telah dibina dan masih berfungsi dengan baik sehingga hari ini bagi menampung anggota SDA Liabas Kokol terletak berhampiran rumah Puan Juanah.

Pada tahun 2002, atas cadangan Pastor Ervin Karau iaitu pastor pertama di kampung Liabas, anggota gereja SDA telah dibahagi dua iaitu Gereja Liabas Darat dan Gereja Liabas Kokol. Pada mulanya gereja SDA Liabas Darat terletak di atas tanah milik En Jimam bahkan meminjam pondok kebun beliau sebagai tempat beribadat. Selepas hampir 5 bulan bergereja di tempat ini, gereja seterusnya dipindahkan dengan kelengkapan berasaskan kayu terletak di Kawasan Bundu.[3]

Seterusnya pada tahun 2011, gereja bantuan pihak Mission melalui kerajaan Negeri Sabah telah siap dibina dan telah digunakan sepenuhnya bagi menggantikan bangunan gereja lama.[4] Kini, gereja lama tersebut telah diubahsuai dan dibaik pulih menjadi mini dewan makan. Anggota gereja Liabas Darat ini telah dipimpin oleh En Jhonny Majion selaku Ketua Gereja dan dibantu oleh anggota gereja yang lain antaranya En Jaiku, En Klokson, En Jenison, En Johari, Puan Runsiai, Puan Maslinah dan ramai lagi. Pada hari ini, anggota gereja SDA Liabas mencecah jumlah 200 orang. Antara pastor yang pernah bertugas melayani umat tuhan di kampung Liabas ialah Pastor Ervin Karau, Pastor Moris Bonsoi, Pastor Juri Rumondok dan Pastor Robert Jada.

Kesimpulannya, perkembangan agama Kristian khasnya agama SDA di kampung Liabas berlaku atas kerelaan individu yang telah menyerahkan hidupnya kepada Yesus dan menjadi surat hidup bagi kerajaan Tuhan. Perkara ini wajar menjadi dorongan serta motivasi kepada seluruh penduduk agar perpaduan, keamanan, keharmonian dan kesejahteraan kampung terjamin.

 

           






[2] Temubual bersama En Lazimin Mantangus bertempat di rumah beliau pada 17/02/2022 Pukul 8 mlm.

[3] Temubual bersama En Jhonny Majion bertempat di rumah beliau pada 20/02/2022 Pukul 8 mlm.

[4] Ibid

Ulasan

Catat Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

FAKTA GISAK: MAKANAN TRADISIONAL MASYARAKAT DUSUN KIMARAGANG SABAH

Imej
  Gisak atau juga dikenali sebagai sup isi perut lembu merupakan salah satu makanan tradisi masyarakat bagi suku kaum Dusun Kimaragang Sabah. Gisak merupakan makanan tradisi yang menyerupai sup daging biasa cuma, sup ini ditambah dengan cecair dalam usus dan perut lembu berwarna hijau kehitaman yang menjadi salah satu makanan paling digemari oleh penduduk khasnya Dusun Kimaragang Kota Marudu bahagian Tandek. Setiap kali ada majlis diadakan, menu gisak akan menjadi hidangan untuk para tetamu kerana mereka termotivasi untuk datang ke majlis tersebut oleh kerana keistimewaan dan kelazatan sup gisak. Sehingga timbul istilah “ kayou pogi it gisak ” bermaksud jom datang untuk merasai gisak bagi mengajak jiran agar turut hadir dalam majlis. Perkara ini membuktikan bahawa hidangan sup gisak merupakan perkara utama yang mendorong tetamu untuk menghadiri sesuatu majlis. Situasi inilah yang jelas kelihatan dalam majlis-majlis di daerah Kota Marudu khasnya kawasan Tandek iaitu Kampung Tond...
Baca lagi

KG LIABAS: SEJARAH DAN PENGKISAHAN

Imej
  KG LIABAS: SEJARAH DAN PENGKISAHAN Menurut sumber lisan, kampung Liabas Marasinsim telah wujud sekitar tahun 1920-an. Kampung Liabas mendapat nama sempena dengan nama pokok jambu batu dalam bahasa Dusun Kimaragang disebut “ Liabas” yang sememangnya banyak terdapat di sekitar kampung ini. [1] Ketua kampung pertama ialah aki KK Ungkilan bin Deeng. Beliau merupakan cucu kepada hulubalang masyarakat Dusun Kimaragang Kota Marudu iaitu panglima Pamansah. Sebagai maklumat tambahan, panglima Pamansah merupakan adik beradik kepada panglima Tumunda dan aki Badur. Bapa mereka bernama Yunggonit bin Lalakou. [2] Beliau seorang yang amat disegani ramai khususnya penduduk-penduduk kampung ini. (boleh dapatkan sejarah pengkisahan panglima Pamansah dalam tulisan sebelum ini) Hal ini demikian kerana beliau sangat bijaksana serta teliti dalam menyelesaikan segala masalah yang dihadapi oleh penduduk kampung. Beliau juga memiliki susuk tubuh badan yang luar biasa iaitu kelebaran dada 3 jangkal...
Baca lagi

PANGLIMA PAMANSAH: TOKOH KEBANGGAAN MASYARAKAT DUSUN KIMARAGANG

Imej
  Panglima Pamansah: Satu Pengenalan Ringkas Menurut sejarah lisan, pangglima Pamansah adalah anak kepada pangglima Yunggonit bersama pangglima Tumunda dan Aki Badur. Keluarga ini berasal daripada Kampung Lumpas yang terletak di kawasan tanah tinggi Telupid di bahagian utara Kampung Sonsogon Paliu. Disebabkan tekanan hidup disana iaitu tindakan segelintir penduduk kampung yang suka mencuri hasil tanaman mereka akhirnya keluarga ini mengambil keputusan untuk berpindah ke Kampung Minitampak dan seterusnya ke Kampung Togomonggis atau dikenali sebagai Kampung Salimandut pada masa kini. [1] Tiga orang adik beradik ini tidak boleh duduk bersama kerana sering berselisih faham malah beradu kekuatan kerana masing-masing ada kehandalan dan cenderung untuk menjadi ketua. Bagaimanapun, Aki Tumunda mempunyai kelebihan dalam hal ini kerana lebih tua dan berhak   menggantikan tempat ayahandanya sebagai ketua komuniti. Nasib serupa diperolehi oleh Aki Badur apabila seorang pembesar ...
Baca lagi